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T01n0050_p0842b01║   
T01n0050_p0842b02║   　　No. 50 [No. 26(89)]
T01n0050_p0842b03║   佛說受歲經
T01n0050_p0842b04║   
T01n0050_p0842b05║   　　　　西晉三藏竺法護譯
T01n0050_p0842b06║   聞如是：　一 時，婆伽 婆在羅閱祇迦蘭陀竹
T01n0050_p0842b07║   園，與大比丘眾俱 受歲。彼時，尊者大目揵連
T01n0050_p0842b08║   告諸比丘：「諸賢！比丘受歲者，君當說、君當
T01n0050_p0842b09║   教授、君當教誡、君當愛念，謂第一 故。何 以
T01n0050_p0842b10║   故？諸賢！或有人反戾難教與惡法俱 ，謂梵行
T01n0050_p0842b11║   者，亦不說、亦不教授、亦不教誡、亦不愛念，
T01n0050_p0842b12║   彼人謂第一 故。云 何 ，諸賢！反戾難教？謂梵
T01n0050_p0842b13║   行與俱 者，亦不說、亦不教授、亦不教誡、亦
T01n0050_p0842b14║   不愛念，彼人謂第一 故。此諸賢！或一 人惡
T01n0050_p0842b15║   求與惡求俱 。諸賢！謂彼人惡求與惡求俱
T01n0050_p0842b16║   者，此法反戾難教，如是染欲瞋恨慳嫉，不捨
T01n0050_p0842b17║   諛諂幻，無羞無耻恚結，口言恚結。比丘語已
T01n0050_p0842b18║   還報其言，比丘語已向多人說，比丘語已而
T01n0050_p0842b19║   誹說，各各有所說而外說之 ，瞋恨結而廣
T01n0050_p0842b20║   與惡知識俱 與惡伴 俱 ，不知恩潤、不知反
T01n0050_p0842b21║   復。諸賢！謂彼人不知恩潤無反復者，此反
T01n0050_p0842b22║   戾難教，是為諸賢反戾難教法。　「謂梵行與
T01n0050_p0842b23║   俱 者，亦不說、亦不教授、亦不教誡、亦不愛
T01n0050_p0842b24║   念，彼人謂第一 故。此諸賢！比丘當自思量。
T01n0050_p0842b25║   諸賢！謂彼人者，惡求與惡求俱 ，是我所不
T01n0050_p0842b26║   念；我若惡求與惡求俱 ，他亦不念我。比丘
T01n0050_p0842b27║   作等觀，當莫惡求，當作是學。如是染欲瞋恨
T01n0050_p0842b28║   慳嫉，不捨諛諂幻，無羞無恥恚結，口言恚
T01n0050_p0842b29║   結。比丘語已還報其言，比丘語已向多人
T01n0050_p0842c01║   說，比丘語已而誹說，各各有所說而外說之 ，
T01n0050_p0842c02║   瞋恨而廣與惡知識俱 與惡伴 俱 ，不知恩潤、
T01n0050_p0842c03║   不知反復。諸賢！謂彼人不恩潤無反復者，
T01n0050_p0842c04║   我所不愛；我若不恩潤、無反復者，他亦不
T01n0050_p0842c05║   念我。比丘當等觀，當莫為無反復，當學諸
T01n0050_p0842c06║   賢。　「若比丘未受歲，君說、君當教授、君當教
T01n0050_p0842c07║   誡、君當愛念，謂第一 故。何 以 故？諸賢！或有
T01n0050_p0842c08║   人無反戾與教法俱 ，謂梵行與俱 者，當為說、
T01n0050_p0842c09║   當為教授、當為教誡愛念，彼人謂第一 故。
T01n0050_p0842c10║   云 何 ，諸賢！無反戾與教法俱 ？謂梵行與俱 者，
T01n0050_p0842c11║   當為說、當為教授、當為教誡愛念，彼人謂
T01n0050_p0842c12║   第一 故。此諸賢！或一 人無惡求不與惡求俱 。
T01n0050_p0842c13║   謂，諸賢！彼人無惡求不與惡求俱 者，此法無
T01n0050_p0842c14║   反戾，如是不染欲、不瞋恨、不慳嫉，不諛諂
T01n0050_p0842c15║   幻，不無羞不無恥無恚結，口不言恚結。比
T01n0050_p0842c16║   丘語已不還報言，比丘語已不向多人說，比
T01n0050_p0842c17║   丘語已不誹說，各各有所說不外之 ，不瞋恨
T01n0050_p0842c18║   而廣之 ，不與惡知識俱 不與惡伴 俱 ，不無恩
T01n0050_p0842c19║   潤不無反復。諸賢！謂彼人此與教法俱 ，是
T01n0050_p0842c20║   為諸賢不反戾與教法俱 。梵行與俱 者，當
T01n0050_p0842c21║   為說、當為教授、當為教誡愛念，彼人為第
T01n0050_p0842c22║   一 故。此諸賢！比丘當自思量。諸賢！謂彼人
T01n0050_p0842c23║   無惡求不與惡求俱 者，是我所念；我若無惡
T01n0050_p0842c24║   求不與惡求俱 者，他亦念我。比丘作等觀，當
T01n0050_p0842c25║   莫惡求，當作是學。如是不染欲、不瞋恨、不慳
T01n0050_p0842c26║   嫉，不捨不諛諂幻，不無羞無恥，無恚結，口不
T01n0050_p0842c27║   言恚結。比丘語已不還報言，比丘語已不向
T01n0050_p0842c28║   多人說，比丘語已不誹說，各各有所說不外
T01n0050_p0842c29║   之 ，不瞋恨而廣之 ，不與惡知識俱 不與惡
T01n0050_p0843a01║   伴 俱 ，不無恩潤、不無反復。諸賢！彼人不無
T01n0050_p0843a02║   恩潤、不無反復者，我所愛念；我若不無恩
T01n0050_p0843a03║   潤，不無反復者，他亦愛念，我比丘作等
T01n0050_p0843a04║   觀，不無恩潤不無反復，當作是學。　「此諸
T01n0050_p0843a05║   賢！比丘觀已多有所益，我為住 惡求與惡求
T01n0050_p0843a06║   俱 ，當不惡求與惡求俱 ？此諸賢比丘觀而
T01n0050_p0843a07║   知，我住 惡求與惡求俱 ；彼當不喜悅，彼便
T01n0050_p0843a08║   進欲止。此諸賢！比丘觀而知，我當不住 惡
T01n0050_p0843a09║   求與惡求俱 ，彼便 喜悅清淨白，佛世 尊境
T01n0050_p0843a10║   界行，見已樂行。猶若，諸賢！有眼之 士，持極淨
T01n0050_p0843a11║   鏡自用觀面。此諸賢！有眼之 士自見面塵垢
T01n0050_p0843a12║   便 不喜悅，彼便 進欲除此垢。諸賢！有眼之 士
T01n0050_p0843a13║   不自見面有塵垢，彼便 悅喜清淨，自見已樂
T01n0050_p0843a14║   行。如是，諸賢！比丘觀而知，我為住 惡求與惡
T01n0050_p0843a15║   求俱 ，彼進欲止。此諸賢！比丘觀而知，我
T01n0050_p0843a16║   當不住 惡求不與惡求俱 ，彼便 喜悅清淨白，
T01n0050_p0843a17║   佛世 尊境界住 ，見已樂行。如是住 染欲、不
T01n0050_p0843a18║   住 不染欲，如是住 瞋恨、不住 不瞋恨，如是
T01n0050_p0843a19║   住 慳嫉不捨、不住 不慳嫉不捨，如是住 諛諂
T01n0050_p0843a20║   幻、不住 不諛諂幻，如是住 無羞無恥、不住
T01n0050_p0843a21║   不無羞不無恥，如是住 恚結口言恚結、不住
T01n0050_p0843a22║   不恚結口言恚結，比丘語已還報其言、不住
T01n0050_p0843a23║   比丘語已不還報，比丘語已向多人說、不住
T01n0050_p0843a24║   比丘語已不向多人說，比丘語已而誹說、不
T01n0050_p0843a25║   住 比丘語已不誹說，各各有所說而外說之 、
T01n0050_p0843a26║   不住 各各所說不外說之 ，瞋恨、不住 不瞋恨，
T01n0050_p0843a27║   而廣與惡知識俱 與惡伴 俱 、不住 不與惡知
T01n0050_p0843a28║   識俱 不與惡伴 俱 ，不知恩潤不知反復、不
T01n0050_p0843a29║   住 不無恩潤不無反復。此諸賢！比丘觀而
T01n0050_p0843b01║   知，我住 不知恩潤、不知反復，彼便 不喜悅，
T01n0050_p0843b02║   彼便 進欲止。此諸賢！比丘觀而知，我住 不
T01n0050_p0843b03║   無恩潤、住 不無反復，彼便 喜悅清淨白，
T01n0050_p0843b04║   佛世 尊境界行，自見已樂行。猶若，諸賢！有眼
T01n0050_p0843b05║   之 士持清淨鏡自照面。此諸賢！有眼之 士自
T01n0050_p0843b06║   見面有塵垢，彼便 不喜悅，便 進欲止。此諸賢！
T01n0050_p0843b07║   此有眼之 士，不自見面有塵垢，彼即喜悅清
T01n0050_p0843b08║   淨，自見已樂行。如是，諸賢！比丘觀而知，
T01n0050_p0843b09║   住 不恩潤反復，彼便 不喜悅即進欲止。此諸
T01n0050_p0843b10║   賢！比丘觀而知，當我住 不無恩潤、不無反
T01n0050_p0843b11║   復，彼便 喜悅清淨白，佛世 尊境界行。自見
T01n0050_p0843b12║   已樂行，樂行已悅喜，悅喜已身信 行，身信 行
T01n0050_p0843b13║   已知安樂，安樂已意定，意定已知如真見
T01n0050_p0843b14║   如真，知見如真已無厭，無厭已無染，無染
T01n0050_p0843b15║   已解脫，解脫已得解脫知，生已盡、梵行已
T01n0050_p0843b16║   成、所作已辦、不受後有，知如真。」
T01n0050_p0843b17║   賢者目揵連如是說，彼諸比丘聞尊者目揵
T01n0050_p0843b18║   連所說，歡喜而樂。
T01n0050_p0843b19║   佛說受歲經
T01n0050_p0843b20║   　此經，丹 藏則 名受歲經，而丹 有宋無；宋
T01n0050_p0843b21║   　藏則 名受新歲經，而宋有丹 無。按二 經皆
T01n0050_p0843b22║   　云 法護譯，名雖少似 ，義乃大別 ，則 未知其
T01n0050_p0843b23║   　孰是孰非，又何 二 藏互 有無耶？今按《開元
T01n0050_p0843b24║   　錄．重譯錄》中容凾之 內，有受歲經，竺法護
T01n0050_p0843b25║   　譯，云 與《中阿含經》第二 十三卷初 同本異譯，
T01n0050_p0843b26║   　〈單譯錄〉中竟凾之 內，有新歲經，竺曇無蘭
T01n0050_p0843b27║   　晉云 法正譯，注中有云 ：「《中含》大本無此等
T01n0050_p0843b28║   　經，故編於此。」今撿丹 受歲經，與彼《中含》二
T01n0050_p0843b29║   　十三卷大同，則 真是容凾重譯受歲經耳。
T01n0050_p0843c01║   　宋本受新歲經，與彼《中含》全 別 ，而與竟凾
T01n0050_p0843c02║   　名新歲經者，在文雖異，大旨無殊，似 是彼
T01n0050_p0843c03║   　經之 異譯耳。然今此容凾宋藏受新歲經，
T01n0050_p0843c04║   　與彼竟凾新歲經，以 為單譯耶，則 何 有廣
T01n0050_p0843c05║   　略之 殊、譯人之 異，又此何 編於重譯中耶？
T01n0050_p0843c06║   　以 為重譯耶，則 彼何 列 于單譯中耶？此須
T01n0050_p0843c07║   　待勘 。今且欲類聚以 待賢哲，故移受新
T01n0050_p0843c08║   　歲經編于竟凾，此容凾中取此丹 藏經，為
T01n0050_p0843c09║   　真本焉。

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TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH